【西醫】千萬不要放棄治療
「肝若好，人生是彩色的；肝若不好，人生是黑白的。」「阿母，我阿榮啦！」「平平十六歲，哪A差這麼多。為了孩子的健康，請吃北港六尺四，舉人的喔。」「小護士，小護士，面速力達母。」「少林武功蓋天下，出名傳統武功藥，十八銅人行氣散散散……。」
人人心中都有一個經典的藥品廣告。
現在如果要去日本旅行，大概每個人都不會遺漏逛藥妝店這個行程。日本的藥妝店幾乎可以當作百貨公司來逛，因為他們的成藥種類五花八門；而成藥種類之所以那麼多，就在於日本的醫療費用很高，感冒頭痛這種家常小病，直接到藥妝店購買成藥來治療，相當方便又節省醫療支出。
在還沒有健保的時候，台灣的成藥市場規模很大，不管你是香港腳、胯下癢、便祕或是肝不好，老人體弱沒元氣、囝仔半暝罵罵號，通通有藥，通通能治。甚至到現在有了健保，台灣人對成藥的依賴依舊不少，藥品的發達也讓「代言人」遍及海內外甚至動植物界，有本土派永不退伍的阿兵哥阿榮，中國傳統武術代表少林銅人，以及飄洋過海來到台灣幫你擦藥膏的小護士，還有一隻會說「你感冒了，你感冒了」的鸚鵡，萬金油上的虎標，以及大家熟知的川貝、枇杷等藥材。
有病就該看醫生？
西醫西藥出現在台灣的歷史並不長。跨在北回歸線上的台灣，氣候高溫多濕，風土病多，衛生條件也不是太好，早年民眾一旦生病，習慣求助於漢醫，也有人會求神問卜、拿藥籤，雖然當時也有馬偕、馬雅各等人代表的教會系統帶來西式醫療，但是真正接受西醫診治的人數還是很有限。根據1898年的統計，當時的台灣人醫生1070人中竟然只有24人是西醫，漢醫人數則高達1046人，即使在日治初期，漢醫人數依舊獨霸醫界。
另一方面，日本人來到台灣之後發現，比起抗日民眾更可怕的敵人是台灣的蚊子和瘴癘。第一批來到台灣的日本近衛師團，官兵在台陣亡的最主要因素竟然是疾病，對他們來說，台灣真的是個「鬼島」。面對棘手的衛生問題，醫療體系的建立，可以說是當時最要緊的事情，總督府對此委實花了很大的心力。根據《台灣の衛生》一書的記載，總督府當年度馬上在大稻埕成立了「台灣病院」，後來又陸續在各地成立醫院作為醫療的堡壘，截至1935年為止，台灣各地的府立醫院共計有12所。
此外，日治初期總督府雖然曾向日本國內招募醫療人力，但是緩不濟急，因此轉而在1896年頒行「台灣公醫規則」，開辦公醫制度，透過公醫診療所培訓公醫投入地方醫療的工作。隨後在1897年成立「台北病院附屬醫學講習所」、1899年設立「台灣總督府醫學校」，加速培養在地醫療人才。同時，為了讓舊時代的醫療人力可以繼續發揮功用，並且將他們統一納入管理，總督府准許過去的行醫者，在通過總督府辦的考試之後，仍然可以繼續行醫，且稱其為「醫生」；而接受了醫學校教育，領有執照的醫者稱為「醫師」。所以，我們現在習慣的就醫行為，準確地來說，不是「看醫生」，而是「給醫師看」。
那麼，過去仰賴神蹟或漢醫的民眾，又是怎麼接受西醫的呢？
為了養成民眾接觸西醫的習慣，總督府學校教育中也用力不少。在日治各時期所使用的教科書中，可以看到有關培養衛生觀念的課文，也不乏鼓勵接受西醫診療的文章。例如，在1910年代使用的《台灣教科用書國民讀本》中，有一篇叫做〈醫者〉的文章：阿通和阿牛兩人一起在熱天到河邊玩，回家之後兩人都生病了，阿通馬上請醫生診療，兩天後就痊癒了；相反地，沒去找醫生就診的阿牛光靠求神拜佛，4、5天後病情越來越惡化，前去探病的阿通要阿牛趕快去就醫，醫生說「因為沒有馬上來看病，沒辦法很快康復。」故事主角阿通和阿牛顯然都是台灣人，這篇文章透過對比兩個台灣人的醫療經驗，呈現出西醫才是快又有效的醫療方式。
本文摘自玉山社《台灣史不胡說：三十個關鍵詞看懂日治》
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