若極左滲入台灣 將悔之晚矣 ——評湖南師大的「胡適風波」

若極左滲入台灣 將悔之晚矣 ——評湖南師大的「胡適風波」

Rti 中央廣播電臺 2025-03-19 15:05

【引言】中國大陸名校湖南師範大學,其官方微博日前發文引用思想家胡適的名言:「教育是給人戴一副有光的眼鏡,能明白觀察;不是給人穿一件錦繡的衣服,在人前誇耀——胡適。」結果中國極左分子傾巢而出,攻擊胡適是「漢奸」、「反動派」、「戰犯」,嚇得湖南師大把胡適的名字從這句話後面刪了。所謂君子道消、小人道長。這些不讀書、沒文化的極左之徒橫行霸道,猶如思想警察一般頤指氣使。這是中國當代思想史的一件大事,更是言論自由的大倒退。更要思考的是,如何不讓這些極左之徒借住武統大旗在台灣把南港的胡適墓園給砸了。畢竟,極左的祖宗砸碑毀墓也不是第一次了。

  
鞭屍胡適,代表康生之永生

湖南師範大學,這個培養老師的地方,其官方微博上引用胡適的名言「教育是給人戴一副有光的眼鏡,能明白觀察;不是給人穿一件錦繡的衣服,在人前誇耀——胡適。」原本很簡單的談教育,結果引來一群「考據派極左人士」亂嗡,把這位自由主義大師批成「漢奸、反動派、戰犯」。這鋪天蓋地的叫陣氣場,嚇不死活人,但很噁心活人。如同毛澤東時代的特務頭子康生復生,轉世輪迴在一群極左後生的腦袋裡,他們夢迴文革、心繫反右,勢把胡適「鬥臭、鬥垮、鬥死」。

極左之徒的最大問題,不是憎恨胡適,而是根本不認識胡適。他們從不真正瞭解他們所仇恨的一切。他們的世界觀停留在毛澤東時代的仇恨主義中,認為今天的一切文明都是毒草。他們以為自己披著「馬列主義」、「愛國主義」的外衣,其實壓根不識字、沒文化。他們將一切社會弊病歸結為美國、日本、台灣、印度等等等。他們甚至根本不懂什麼是馬克思主義、什麼是民主自由。極左人士的大批判,如同沒穿衣服的思想裸奔,還洋洋得意道:「誰敢奈我何!」 胡適那句話很對——「教育不是給人穿錦繡的衣服,在人前誇耀」,只可惜思想近視的極左之徒們連眼鏡都不願意戴!

這次攻擊胡適的,有起訴諾貝爾文學獎得主莫言的極左人士毛星火。有上海司法行政體系的公務員楊華。他們能大行其道,與部份官方人士的默許甚至縱容有很大關聯。這是中國改革開放以來的最大悲哀——曾經深刻影響了中國現代史的自由主義思想家、哲學家、教育家,死後數十年還要被一群無知無識之徒鞭屍侮辱。這當然是歷史、是言論自由、是整個中國社會的嚴重倒退。這件事,毫無疑問將寫入當代中國思想史。

胡適之所以被一些人仇恨,是源自他對自由的信仰。在中國共產革命的狂飆中,他始終沒有支持中共,因而成為1949年中共公佈的「戰犯」之一。他自己選擇遷居台灣,他留在中國大陸的兒子與他劃清界限、對他展開批判。1954年11月5日,《人民日報》刊發文章〈肅清胡適的反動哲學遺毒——兼評俞平伯研究《紅樓夢》錯誤觀點和方法〉,以批判《紅樓夢》研究的名義,清除思想界中的胡適影響。改革開放後的中國,胡適重新被尊崇、被理解、不再是禁區。但過去十年,胡適再度被極左勢力貼上「漢奸、反動派、公知鼻祖」等標籤。究其原因,是胡適的親美、自由主義價值觀,引起當代中國保守派和極左派的敵視,因此而成為箭靶。

批判胡適的行徑,國民黨也做過。1929年,國民黨上海黨部負責文宣的陳德徵,向胡適發起挑戰,認為胡適「反對訓政、保障人權」的主張是「違反三民主義」。這場論戰在思想史上被稱為「偉人與癟三的對決」。如今,國民黨的黨棍沒了,來了一批新的小黨棍。縱觀輿論場,黨棍也分等級。學界、精英中的大黨棍至少還知道基本的「臉面」,下手前會思考「會不會難看?」小黨棍因為沒文化,所以沒羞恥。他們沒有張春橋的陰,沒有康生的狠,沒有姚文元的準,只會大喊「漢奸!戰犯!反動派!」面對胡適這種思想大家、文化巨人,「不要臉」成為小黨棍、極左之徒的榮譽勳章。

湖南師大的脊梁沒了

這次事件中,湖南師大的做法令人無比遺憾和痛心,喪失了大學應有的風骨。

談起湖南師大,我印象深刻的是它校門口的牌坊,至今還是文革遺風,正中央是紅五星。如果有洋人不認識中文,還以為到了哪個軍校。再者,當年抗戰時期的長沙會戰,方先覺將軍領導的國軍第十軍,其陣亡將士墓後來完全被毀,墓區成為了今天的湖南師大校園,碑墓殘石尚存。但湖南師大對此是一點表示、一點羞愧之意都沒有,好像這一切沒有發生過。

這次更離譜,作為中國教育部重點大學的湖南師大,竟然扛不住幾個極左之徒的叫囂,學校領導層保官位重於保風骨,居然嚇得把胡適的名字刪了。這刪去的不僅是胡適之名,而是學術的尊嚴都賠上了。如果連知識分子起碼的風骨、氣節都沒有,湖南師大如何培養將來教書育人的老師?最多也只是培養康生、姚文元之流罷了。

若極左思潮蔓延台灣 將悔之晚矣

面對愈加瘋狂的極左浪潮,無可迴避,唯一的方式就是正面反擊。中國大陸當年的正義人士約架左派教授吳法天、海南大學學生丟鞋司馬南,都證明了一個真理——對待極左,批判的武器代替不了武器的批判。當然,文明時代,鬥爭文明與野蠻的碰撞、是智慧與愚昧的對決、是自由與奴役的博弈。

不由想到在台灣因主張武統而被勒令離境的陸配,其享受台灣健保的同時卻武統言論氾濫,本質上就是極左上身、紅衛兵翻版、文革遺毒——如同一方面享受父母養育之恩,一方面與父母劃清界限。不過他們進化升級成了精緻的利己主義者,嘴裡喊著「愛國的主義」、心裡想著「愛國的生意」。但煽動武統,其無知與仇恨,卻與當年文革中的「革命小將」毫無分別。

當代的極左思想敵視歐美文明,執著和迷戀抽象化、情緒化的民族主義、用國族認同否定民主自由、綁架個人選擇、信奉武力至上的帝國主義原則。若任其氾濫而不加以宣導和執法,哪天胡適在台北的墓、方先覺將軍在五指山的墓,都有可能遭殃。畢竟,2019年11月,蔡元培先生在香港的墓,就被極左之徒以「對抗香港廢青」的理由破壞過。

如果哪天,你打開電視新聞,發現胡適的墓碑被潑墨、白崇禧的墓地被鑿開——那真是悔之晚矣!

作者》徐全  香港城市大學哲學博士、新聞評論人。

原始連結

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