接連發生引爆沸騰民怨的爭議事件，蔡英文總統和行政院長蘇貞昌終於道歉，而且還是連續道歉。儘管輿論對於元首道歉，或關切對象的輕重緩急多所議論，如果能誠心檢討總是好事，最怕只是在精算下，息事寧人的手段而已。(張柏仲報導)
從政院高官牡丹灣Villa爭議，到東奧選手搭經濟艙，蔡政府被狠酸幾乎三天兩頭就在道歉，其實如果能虛心檢討、知錯能改，道歉並不可恥；真正可恥的是只把道歉當成息事寧人的手段；更等而下之的，則是那些明知錯得離譜、錯到人盡皆知都還死不認錯，甚至不惜甩鍋、嫁禍、轉移焦點的卑劣行徑。
美國學者Richard Wilson曾經研究過70年代台灣兒童的政治社會化歷程，發現在支配個人行為和價值觀的因素上，台灣和西方兒童最大的分歧，在於西方兒童從家庭、學校和社會學到的是「罪感文化」(sin)；台灣兒童被灌輸的則是「恥感文化」(shame)。前者或許源自於宗教上的救贖概念：每個人心中都存有上帝，騙得了別人、騙不了上帝(或是自己的良心)；後者則相對重視群體性：比起認錯負責，每個人更在意的是都不願被團體孤立，但過度衍生的後果，就成為不凸顯個別差異、不敢違逆群體意志、強調服從，甚至犯了錯只會想得到群體的包庇而非自覺負責；或者一旦犯錯，只要沒被發現或者能轉移焦點硬凹過關，不至於讓自己成為團體的「害群之馬」，十之八九都可以大事化小、小事化無。
相隔半世紀，不知道這樣的「民族性」是否已經轉變？但印證在如今當道的蔡政府和綠營權貴身上，多少還是能發現殘存若干遺緒或遺毒。
例如蔡政府最為人詬病的「雙標」心態，就是出於這種精神的體現：凡事不先問是非，而是先區分彼此，只要是敵對陣營做的，不分青紅皂白一律先往死裡打；如果是自家人幹的，再怎麼樣硬凹也得護短到底。所以不管是3+11、疫苗採購、萊豬藻礁、政治酬庸、箝制媒體甚至操弄網軍，都讓國人一次又一次驚訝發現：比起他們嚴厲指控的敵對陣營，民進黨不但繼續以過去他們口中「不公不義」的手段蠻幹，程度上甚至還變本加厲。
因此蔡總統道歉、蘇揆道歉都值得鼓勵，不過也該先弄清楚：道歉是基於誠心反省、改正錯誤的決心；還是經過精算後、發現能平息眾怒的最佳策略？正如同早先極力阻擋或漠視的那些加碼採購國際疫苗、夏季電價凍漲和開放12到18歲青少年施打BNT等藍營不斷高呼的防疫振興建議，蔡政府也可以在察覺民意向背後政策突然髮夾彎，如果沒有暗藏「割稻尾」心態，那就有必要解釋清楚何以昨非今是？
不管怎麼說，最起碼我們也不能心存比爛的心態，因為這絕對不該是一個標舉清新、改革大旗，而被厭惡百年醬缸老黨的選民送上執政舞台的政黨可以振振有詞的理由：不能因為對手壞，我們就有理由更壞，除非你真把那些投票給你的選民都當成白痴。(圖：國民黨臉書）
