「亡國感」是民進黨刻意要製造的政治焦慮，而蔡英文更可能是「亡國佬」？（圖／翻攝自蔡英文臉書）
作者／張陌
「亡國感」是數月以來，甚囂塵上的一個詞彙。所謂的「甚囂塵上」的這一描述，是指它儼然被當成一個即將逼臨事實性的未來。
香港的「反送中」運動，更是強化這一個感受性字彙的源頭，它提供了一種親身遭遇的凝視，與矚目的切膚似之痛感。所有關於過去的一切，對於中共這個政權的性格與作為的敘事，似乎都在港警與群眾的對峙現場裡，彷彿倒帶一般，躍入了人們的腦海與眼簾。
亦即，中共的統治馬上就要降臨於台灣了，台灣如今體制的存續已經岌岌可危，我們將要如同南唐李後主一般，嘗受亡國之痛；這一些原來還被放在思考中的深層或遠方的想像，如今成了快要上演的舞台劇，彷彿不久之後就會進入我們的眼簾。
被戲謔地以「芒果乾」所替代的「亡國感」，有可能在明年大選中，成為最有力量的一個情感動員符號，而發明這一詞彙、也是感受最為強烈的年輕世代，將因此魚貫步入投票所，為避免亡國而投下他們的那一票。
不過，因即刻就要被中共統治的假想，而被凸出談論的「亡國感」這一詞彙，顯然是政治操弄而創造出來的，因為它與事實相去甚遠。
中共國家主席習近平在前年十月的十九大報告中，提出在這個世紀的中葉，即約2049年左右，達成成為社會主義現代化強國的目標，實現中華民族的偉大復興，而他又提到，「實現祖國完全統一，是實現中華民族偉大復興的必然要求」。這被解讀成，中共已定下這世紀中葉前完成統一的時間表。
就算這一被「解讀」出來的時間表，確實是中共隱而不宣的政策，時序距今也仍有30年之久，更何況，這一時間表並未真的被公開提出，如果「統一」意味著「亡國」，那想像中的「亡國」至少還有30年的時間，這個「亡國感」在此刻，就真只是一個無中生有之「感」。
「亡國感」與「辣台妹」或「辣台派」其實是同一個概念下的選舉產物，習近平年初的「告台灣同胞書」四十周年談話，提出「一國兩制、台灣方案」後，蔡英文即刻意操作中共即將兵臨城下的生存急迫感，她則是唯一可以抗拒此一趨勢的「辣台妹」，選民別無選擇的人選。
「亡國感」是「辣台妹」的反面，韓國瑜是「亡國佬」，正如韓國瑜初選勝出後在桃竹苗造勢時，群眾裡不知何以出現的那兩位已移居日本的大陸人，刻意對韓國瑜冠上的名銜；而蔡英文則是阻止亡國「辣台妹」。
答案已經呼之欲出，「亡國感」是民進黨刻意要製造的政治焦慮，與它這條選舉主軸配合的所有網紅，例如館長、或是YouTuber「艾琳的日常」的艾琳，都在若有似無地操弄這一概念，讓這一十分虛幻的焦慮，成為鼓動選民選擇蔡英文的最巨大的動員力量。
話說回來，年輕世代的這一感受所以可以被操弄，除了中共本身的政治體制在港台兩地長期呈現的負面評價，不為接受西方民主信仰的年輕人接受之外，實際上反映的卻是港、台兩地沒落的真相。
香港「反送中」之所以聲勢如此浩大，怎可能僅只於對「逃犯條例」的送中恐懼而已？香港除了金融中心的地位暫時尚難取代外，其餘已無任何足堪與其鄙夷的中國內地比擬的產業，這種可能被時代淘汰，淪為輸者圈的焦慮，可能更是讓香港青年在街頭狂飆的隱藏動因。
「亡國感」的背後亦然，是對台灣主政者治國無方、經濟飄搖的回應。蔡英文固可能因「亡國感」而連任，但她更可能成為真正的「亡國佬」！
