臺灣朋友們，大家好。我剛從美國來臺灣。每一次來臺灣，感覺到上前綫打仗一樣。因爲在美國生活比較安逸，沒有感受到中共對美國的切實威脅；但在臺灣，中共强權的威脅、滲透、擴張，已經兵臨城下，已經是切膚之疼，所以我在這裏，向在抵抗中共暴政威脅第一綫的臺灣人民，致以深深的敬意。
我跟袁紅冰先生，都是在八九之後進行北京高校校園學生運動和民主運動的同道，當時他是高校老師中的重點人物，而我則是學生中的重點人物。我們可以說是同戰鬥、共患難，他在一九九四年被抓捕的幾乎同時，我也被抓捕，後來被判了三年零六個月的徒刑。出獄之後，我不久就成爲中國家庭教會的傳道人。
《中華民國祭》這本書，袁紅冰老師很早就給我發過來，我看後感到很值得向大家推薦。這本書的中心思想是什麽呢?它在這個時候出版，要宣告什麽呢? 《中華民國祭》講的是隨著二○一六年大選的落幕，蔡英文、民進黨全面執政的時代就要到來。而隨著綠營全面執政時代的到來，將會宣告中華民國在臺灣地區的終結。臺灣的命運，將由臺灣人來决定。
臺灣由臺灣人自决，那麽中華民國怎麽辦呢? 袁紅冰先生爲此提出了一個很好的口號，那就是「中華民國重返東亞大陸」。「重返東亞大陸」跟「光復大陸」、「光復中國」等口號有什麽不一樣呢？美國已經有一個中華民國「光復大陸委員會」，袁先生的「中華民國重返東亞大陸」與它有什麽不一樣呢？其實「光復」的意思是「統一中國」，就是臺灣跟中國大陸一塊統一起來，叫中華民國。而「重返」跟「光復」不一樣的地方在哪裏呢? 「重返」的意思是說「臺灣由臺灣人來自决，臺灣應該成立臺灣共和國；而中華民國要重新返回去東亞大陸，建立一個真正的民主共和國」。
我先簡要介紹下中華民國目前在兩岸的現狀。首先在臺灣方面，對中華民國實際上也是「一中各表」── 「一個中華民國，兩種表述」。蔡英文的「中華民國」，跟馬英九、朱立倫的「中華民國」，是完全不一樣的。蔡英文的「中華民國」，就是「台澎金馬，是一個事實獨立的主權國家」，它的國號叫「中華民國」。馬英九的「中華民國」，它指的是一個大中國，包括西藏、新疆，包括臺灣，這樣一個「中華民國」；而且馬英九的「中華民國」隨著「九二共識」不斷地推進，這個「中華民國」已經被中華人民共和國侵蝕和消亡了。「一中各表」成爲中華人民共和國的「一中獨表」，「九二共識」已經促成中華民國事實上的瓦解。
國民黨是掛「九二共識」的羊頭，賣「一國兩制」的狗肉，臺灣的新黨就主張「一國兩制」——中華人民共和國一國下的兩岸統一，但國民黨元老郝柏村就認爲新黨才是國民黨真正的正統，所以國民黨實際上要進行的是「一國兩制」。而且「一國兩制」根本就是「一國一制」，最近香港銅鑼灣書店的幾個股東在泰國、香港被中共公安直接綁架，就說明中共直接把香港當作廣東省的一個小城市。如果臺灣套用了新黨所說的「一國兩制」，實現了馬英九、朱立倫的「九二共識」，那麽臺灣變香港、中華民國被中共吞幷就是指日可待的事情。這一黑暗的前景不是我們追求自由的人，追求自由的臺灣人，所能接受的。
而蔡英文所理解的「中華民國」，是「中華民國在臺灣」，她是兩國論的很堅定的信奉者──兩岸之間是國與國的關係，對岸是中華人民共和國，台澎金馬地區是一個主權國家，目前的國號是中華民國。蔡英文否定「九二共識」，實際上在捍衛中華民國的國家尊嚴。因爲「九二共識」的核心是兩岸不是國與國關係，但蔡英文恰恰强調兩岸之間是國與國的關係，這是民進黨及蔡英文的底綫。
兩岸兩國、一邊一國，但這邊的這個「國」目前的國號還是叫「中華民國」，從真正的臺灣本土意識出發，這個中華民國的國號也屬於過渡階段的産物。隨著綠營的全面執政，其內部堅守臺灣獨立的這批人，也許會在臺灣的法理台獨歷程上慢慢地有一個溫水煮青蛙的情勢。共産黨不是對臺灣進行統戰采取溫水煮青蛙的模式嗎?謀求台獨的人也可以溫水煮青蛙──今年把陸委會撤了，明年再把國旗改了，後年再把國歌改了，然後慢慢地生米煮成熟飯。可見，「中華民國」對目前臺灣來說是件不得不穿的外套、一件衣服，爲了照顧中國，爲了照顧美國，這件衣服因爲天氣冷還要穿；之後隨著島內外局勢變化、天氣轉暖，這件衣服可能說脫就脫了。但這件衣服脫下後擱哪裏呢？這件衣服遞給誰啊? 袁紅冰先生就很想接收這件衣服。
在大陸政府方面，共産黨從來不承認「中華民國」，一些「民國粉」在大陸一些城市舉中華民國國旗，就被抓起來拘留，中華民國國旗在海外出現，也被中共强力打壓。但大陸的人民對「中華民國」還是很有感情的。政治學者認爲人類歷史有兩種烏托邦：一種是「向前的烏托邦」，馬克思搞了個共産主義，大家都沒見過，描述得非常美好，這是「向前的烏托邦」；還有一個是「向後的烏托邦」，它就是在人類歷史上的某段時間，存在過一個社會，非常美好，人們在嚮往那個社會。就像那些在埃及受奴役的猶太人追求迦南美地一樣，在中國人的記憶裏邊，「中華民國」是一個值得追求的「向後的烏托邦」──那裏有一個算比較好的憲法，那裏對西方的文化比較尊重，那裏還有一些民主自由的成份，那裏有真正抗日的悲壯歷史等等。
袁紅冰先生的《中華民國祭》裏面也提到這個歷史上的中華民國，這是由追求自由民主憲政的辛亥革命先烈的鮮血鑄就的共和國，跟後來在臺灣進行二二八鎮壓的那個中華民國有天壤之別。《中華民國祭》裏也提到在目前的中國大陸有很多「民國粉」、「民國憲政派」，包括在海外也有很多拿著「中華民國」旗號來作民主運動的。他們有他們的理由，因爲中華民國有現成的憲法，中國如果發生改變要成爲一個憲政新國家，那麽中華民國憲法會减少建立新中國的成本。還有更深層的一些因素，中華民國未來可以成爲一個新中國的重要選項之一。所以中華民國在目前的大陸，還是有它回歸和實現的可行性。
總之，在臺灣經過蔡英文的「中華民國在臺灣」過渡階段後，中華民國在臺灣地區最終還是要被第三勢力、法理台獨勢力所取代，而中華民國真正的歸宿，就是回歸大陸、在大陸地區重建民主共和國。
而且那些謀求臺灣真正獨立的臺灣朋友，他們已經切實意識到只有把中共專制徹底粉碎、瓦解，臺灣才能真正地從事實獨立走向法理的獨立。臺灣已經是一個事實獨立的主權國家，這毋庸置疑，這次大選更加證明了是一個獨立國家。但臺灣要獲得國際法上的認可、國內憲法上的確證，却還面臨很大阻力，尤其來自中國的阻力。而臺灣人意識到，只有中共專制被摧毀，臺灣人的自决權，臺灣的民主自由才能得到一個徹底的保障。
因此「中華民國重返東亞大陸」這樣一個運動，在二○一六年大選後，可能由臺灣和中國內部有識之士共同來推動，使中國真正成爲民主憲政的一個國家，使臺灣真正地實現它的自决。每個地方都有它的自决權，聯合國憲章第一條、臺灣的歷史都說明臺灣人應該有她自决的權利，東亞大陸地區的人民，也應該推翻暴政、履行公民權利，在東亞大陸地區締造民主憲政共和國。讓我們來共同努力，實現兩岸民衆各自的自由、人權和國家的主權。謝謝大家。
