消失中的全臺唯一「迷宮村」
臺灣有一個很獨特的迷宮村落，位於桃園市龍潭區的三坑。龍潭這個地名，來自於龍潭大池，以前因為遍布野菱，被稱為菱潭，後來因為諧音以及民間傳說，改名為龍潭。
桃園的史前遺址不少，大園的尖山遺址在西元一九四三年已經發現一些文物，不過直到西元二○○八年才公告為市定古蹟，其中有新石器時代中期的訊塘埔文化，距今四千五百至三千五百年，還有新石器時代晚期的圓山文化和植物園文化，距今最少三千年。西元二○○九年在新屋發現榕樹下遺址，西元二○一五年在附近又發現了細繩紋陶的陶片、石刀與石斧，是新石器時代的文物，距今四千年。龍潭也曾經發現石器時代的文物。
漢人對龍潭的開發，可以追溯至清朝的康熙年間，但是直到乾隆九年、西元一七四四年漢人才開始移居至此。道光十二年至二十一年（西元一八三二年至一八四一年）之間，有客家族群因為與閩南移民械鬥失利而遷移至三坑定居，並且興建永福宮。三坑的大平迷宮村據稱創建於清朝的道光、咸豐年間，比前述時間稍晚。
大平又叫大坪，是一個傳統的客家聚落。大平迷宮村的形成原因主要應該是為了防止遭受外來的攻擊，所以把村子蓋成狹小迷宮，甚至被認為這是一種類似蜂巢式的布局，不但房舍低矮，就連其間的巷弄也都非常狹窄，連兩人並行前進都有困難，這樣一來，萬一遇到外敵突襲時，敵人就無法大舉入侵，也不便使用傳統的大型兵器攻擊，可以為村民爭取一點反擊或逃難的時間。
大平是客家村落，所以當年其預防的對象是來自下游的閩南人嗎？還是來自山區的泰雅族原住民？至今仍存在著不同的說法。在桃園的開墾歷史上，大平比較靠近山區，早年的客家移民要與泰雅族原住民爭地，所以迷宮村的設計，主要是用來防禦附近山區的原住民。令人好奇的是，全臺有很多墾村都靠近山區，都有防禦突襲的需求，但是為什麼全臺只有大平被發現存在迷宮村？回推重要歷史背景來看，咸豐年間不只臺灣發生多起嚴重械鬥，也逢太平天國由盛轉衰，尤其是咸豐八年、西元一八五八年太平天國在安慶之戰失利後，走向敗亡已成定局。這些事件與大平迷宮村的出現之間會不會有關係？令人充滿好奇。
對於迷宮，多數人都是在影視作品中看到，沒有親身經歷的機會，一般人最多只有玩玩紙上迷宮的經驗。世界上確實有真實的迷宮村落，臺灣也有據信是全臺唯一的
「迷宮村」，可惜這個村落正在消失中，現在只剩殘屋若干，幾乎已經看不出本來的面貌。
歷史上最有名的迷宮設計，應該首推三國時期諸葛亮的「八陣圖」。在演義小說《三國演義︾記載，東吳大都督陸遜帶兵進入此陣，結果無法出陣，幾乎全軍覆沒。詩聖杜甫曾經寫詩感嘆：「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」
《三國演義》當然只是小說，未必全部真實，不過正史《三國志》的記載確實提到了諸葛亮有﹁八陣圖」，說他「推演兵法，作八陣圖，咸得其要。」但是具體內容如何就語焉不詳了。
據說諸葛亮的後代至今仍留下了一個迷宮村落，號稱「諸葛八卦村」。這個村落名叫高隆村，位於浙江省金華市蘭溪市的西部，是到目前為止發現的諸葛亮後裔的最大聚居地，現有諸葛姓的村民超過三千多人。
高隆村最大的特點，就是號稱是運用諸葛亮九宮八卦的原理，把全村分成了八大塊，每一塊都自成體系，八條路直通中心，而八條路之間又互相串通。據稱抗日戰爭時，有日本軍隊闖進了八封村，結果一進村就迷路，因為條條道路相通，間間房屋相似，日本士兵就像走進迷宮一樣，驚訝居然找不到方向。
相較於迷宮村，許多人比較知道大平有一座相當有名的百年古橋，名為紅橋，興建於日治大正十二年、西元一九二三年，整座橋採取拱型建築，總共有五拱，當年以糯米、紅糖、石灰等傳統材料黏合，所以也被稱為糯米橋。大平紅橋距今已有百年歷史，是全臺保存最完整的糯米橋。
有機會走訪桃園市，千萬不要忘了去參觀三坑的老街與這幾個景點，尤其是正在快速消失中的迷宮村，因為再不去看，等待拆光之後，就什麼都看不到了。
本文節錄：【穿越臺灣趣歷史：從猛獁象到斯卡羅，考古最在地的臺灣史】一書／時報出版
作者簡介
賴祥蔚
賴祥蔚博士，國立臺灣藝術大學廣播電視學系教授，專長為通訊傳播政策與歷史文學，連續多年獲得學術研究獎勵，著作曾獲選行政院新聞局優良課外讀物、國家圖書館「臺灣出版Top1」，近年投入臺灣歷史寫作，在多項劇本獎與文學獎入圍及得獎，著有歷史小說《台灣血皇帝：血海帝王霧峰林文察》（時報出版）等著作。
