【這樣分析劇情,你喜歡嗎】
《歸鄉》的親子關係與俄羅斯文化:這位導演,讓我想起我爸媽精彩摘文
兩條魚在封口的塑膠袋內
用力地張口呼吸
魚能掙脫此困境嗎
以大自然的景色與音樂層層建構
故事
劇終,二十五張照片,默默傳述生活故事
凝結出難以名狀的力道
滄桑的嗓音吟唱俄國民謠
仔細聽呀
還有雨聲
故事
可以在每個觀眾
心裡
……
「他對它瞭如指掌,敢於正視它……樹木靜靜地、簡單地、優美地死去。優美,因為不躺倒,不作怪臉,無所畏懼,無所遺憾。」
托爾斯泰的作品將俄羅斯人面對自身文化的處境與時有的對立面透過小說表現出來,這個世界不能只被渴望,而是應該清楚地描繪。托爾斯泰具有歷史性偉大意義的作家那種英雄主義的冷酷無情,在他的世界觀,即使面對不祥的後果,毫不畏縮。俄羅斯人民從來都只將政權視為嚴厲程度不同的家庭權威,任何一個君主,無論它是怎樣的,對於人民來說都是一位父親。俄羅斯父子該如何從衝突裡找到不畏懼的精神。薩金塞夫的幾部電影作品,尤其是《歸鄉》以父子關係為中心軸線,反映蘇聯解體後,俄羅斯的價值觀產生急遽的變化,家與國的迅速轉變所帶來的適應議題。綜上所述而析論:
一、人物
就俄羅斯男孩命名的淵源而言,「安德烈」這樣的名字語出自古希臘,是剛毅、勇敢的涵義;伊凡的名字語出自古猶太,是上帝仁慈、上帝珍愛的涵義。安德烈與伊凡都因「父親」的歸來而打亂了原有的生活,與爸爸外出不到四天的相處時間,濃縮十二年的隔閡,這樣的隔閡並未因相處而增加對彼此的了解,或是產生父子的親密感,而是多了疑惑與混淆,他們得跟著迅速跳躍長大,成為像爸爸一樣的男人,或是新時代的俄羅斯男人。伊凡之名是賦予上帝所給的愛,觀眾卻是看到伊凡時而掙扎與痛苦的扭曲面孔。當他晨起坐在海面上,坐在長長的樹枝上釣魚,爸爸遠遠地見著了,露出沒被兒子們知道的微笑心情。伊凡騎在樹枝上的景觀畫面很美,他的神情是自得,是悠然,也讓觀眾見到了隱藏斷裂的險境。那幅畫面像是騎在父權的陽具上,總有天要取代父權。安德烈4天性想接近爸爸,即使感受不到父愛,他終究因這趟旅程而被訓練得比以往更能適應環境,且可以承受獨自處理事情的應變力。
薩金塞夫將這對兄弟比喻為片中一場受困的魚──兩條魚在封口的塑膠袋內,用力地張口呼吸,魚能掙脫此困境嗎;兩兄弟沒有爸爸陪伴,可以平安返家嗎―而爸爸不吃魚,他與魚有什麼樣的因緣。魚在此,是大自然景觀之一、是兄弟想要享受釣魚的樂趣、也是烹煮飽腹的食物。魚還可以延伸為政治意涵,普丁曾在媒體訪問他偏愛的食物時坦言,若只能在魚和肉之間選擇一樣當食物,他會挑選魚。薩金塞夫藉影片指涉魚與大海、魚鉤、釣竿、蚯蚓與人的關聯性。在失衡或是位階的關係下,魚,是悠游於大海;是被釣上岸吃掉;是在塑膠袋內困難地呼吸而不得脫困。爸爸不吃魚,亦可解讀為爸爸不淪為「被吃」的命運。
二○一八年三月十八日俄羅斯選舉總統,普丁依然是總統,在五月七日就職的前一天,也就是五月六日,從西伯利亞、聖彼得堡到首都莫斯科都發生大規模的人民示威活動,抗議者喊著:「沙皇下台!沙皇下台!」其中最大的領頭示威者是具有俄羅斯與烏克蘭血統的俄羅斯律師納瓦尼(Алексе́й Анато́льевич Нава́льный, 一九七六-),他於二○○○年投入政壇並曾入獄。烏克蘭內戰的新聞畫面在薩金塞夫的電影作品《當愛不見了》出現,據此呈現俄羅斯的動盪。烏克蘭獨立前隸屬於蘇聯,烏克蘭脫離蘇聯,與薩金塞夫在電影中呈現的家庭議題,都可歸於緊張的「父子」關係。
二、景觀
礦產、原油、天然氣、媒、林木的天然資源是俄羅斯的天然經濟命脈,尤其是天然氣的蘊藏量佔據全球第一的豐富產量。蘇聯解體後,俄羅斯對歐洲的經濟市場產生很大的影響力。當蘇聯解體後,執政者的政治立場是帶入多元改變的方向,但是,也見到了破壞。
薩金塞夫的幾部影片,多以自然景觀帶入森林、海邊、島嶼的樣貌。《歸鄉》成功打入世界影壇後,《纏繞之蛇》與《當愛不見了》都是在片頭以一個鏡頭接一個鏡頭將大自然土地生態的畫面放大於銀幕,企圖以直觀的鏡頭讓觀眾感受土地的變化。《歸鄉》並沒有解釋安德烈兄弟與媽媽、阿嬤是以什麼維生,但可看出他們的住家離海邊很近。既然「水」是影片裡最大量出現的自然景物,水將火、土、風的生命元素蘊含於俄羅斯的歷史,提問出國家而今面臨的處境,以及未來可能的走向。在聖經裡,水具有洗滌的意涵。當《歸鄉》的爸爸隨大海覆蓋於海水中,像是歷經悲劇或是歷史的受洗,復歸於完整,甚至是被祝福的生命。但不是所有的生命可以被祝福而獲得後續的關注與幸福。回顧《纏繞之蛇》的劇情,男主角尼古拉是以修理汽車維生、太太在工廠上班。一家三口離海更近,海浪衝擊岸邊,海的氣勢比《歸鄉》更大,配樂更是反映劇中人內心的波濤,無論如何都阻止不了人生的意外。《當愛不見了》劇中人住在四面環繞窗外景觀的社區裡,孩子失蹤後,媽媽住在男友家,居家環境更是優美,面對一大片山林。然而,這些景觀沒給這些劇中人獲得充分的愛,他們都有破碎的事件發生。《纏繞之蛇》男主角尼古拉更因世代居住的房地被具有私心的市長看中而造成憾事。
從蘇聯解體一直到普丁執政以來,實踐表明政權和產權關係問題沒解決。國家始終在明晰產權上錯位,國家制度干涉產權,產權制度不能得到落實。可以這麼說,俄羅斯具有的天然資源既是世界經濟市場的籌碼,卻也因如何開發與運用天然資源不僅造成既得利益者(掌權者)與人民之間的衝突,也出現新的權力所有制趨勢。薩金塞夫以配樂及浪拍岸的聲音,喻示還沒長大的孩子(人民)是否具有向「父親」(執政者)反擊的能力。
---本文摘自新銳文創出版「《歸鄉》的親子關係與俄羅斯文化:這位導演,讓我想起我爸媽」一書,吳孟樵著
《歸鄉》的親子關係與俄羅斯文化:這位導演,讓我想起我爸媽
★透過作者對電影的深度剖析,看懂「戰鬥民族」以外的俄羅斯文化
★特殊歷史經歷反映在電影的親子主題,國與家之間的交相呼應
★電影中親子關係的感性觸發,收錄作者回望自身家庭的感性抒懷
「你是誰?」
離家12年的爸爸忽然回來了,
安德烈和伊凡的生活從此顛覆;
就像歷經家國劇變的俄羅斯,
被迫走上改變與成長之路……
初試啼聲便一鳴驚人的俄羅斯導演安德烈‧薩金塞夫的電影處女作《歸鄉》 (2003(俄) The Return),展演一對兄弟的成長:從小生活在只有媽媽和阿嬤的家庭,自有一套娛樂和生活的方式,而一切卻在離家12年的爸爸返家以後,被完全打散、推翻。
在看似冰冷的俄羅斯景致及鏡頭運動下,吳孟樵以獨有的觀察力探尋安德烈與伊凡這對兄弟的成長儀式,刻劃父權、拋棄與被拋棄、抵抗或服從、疏離與殘酷等議題,並從家庭異變中,延伸出蘇聯解體後,家國關係的瞬間改變。
在「凝視」與書寫的演繹下,除了理性剖析電影,本書同時收錄作者回望自己生命經驗與家庭的感性抒懷:關於親子、家庭,以及懵懵懂懂的自我認識與成長;如同安德烈與伊凡,一段深度覺察後的重生之旅,正要開始……
作者簡介
吳孟樵
月亮冷不冷、眼睛熱不熱
我想呼喚風,去解救故事中的角色
祈以文字帶動溫度與影像感音律感
讓每個字旋飛舞步後,架起兩拳觀看自己
收束 —— 每一個 —— 不忍呼吸的情境
透過夢,我知道自己真實地活著
出版的書籍多元,如電影小說《少女小漁》《二月十四》、電視小說《儂本多情》、「豬八妹」系列青少年小說、兒童繪本《歡喜回家》、影評結集《不落幕的文學愛情電影》與《愛看電影的人》等,也曾為電影與電視編劇(詳細內容請見本書作者作品目錄)
目前很喜歡寫散文
同時想嘗試別種類型的創作
也喜歡演講當下所產生的熱力
本文經作者吳孟樵同意刊載
圖說:吳孟樵 拍攝於2019年
圖說:吳孟樵與媽媽
圖說:吳孟樵青少年時期
圖說:吳孟樵童年與父母合照